包不同贫嘴道：“非也非也，李公子听我四弟叫我‘三哥’便推测我是包三爷，这可大大的说不通了，须知江湖上叫‘三哥’的可不止我一个，什么李三哥，王三哥，都是有的，李公子说话大大不通，不通。”
李玉峰懒得和他理论，包不同的这张臭嘴很惹李玉峰不喜，但此时还不是和慕容复翻脸的时候。他虽然喜欢风波恶直爽的性子，但不是碰到谁都想打架的。
略一抱拳，李玉峰道：“小弟今天尚有要事，不便多陪，咱们改日再见。”说完就要出店门。
风波恶一个闪身，拦在李玉峰身前，一刀劈出，口中道：“拔剑吧。”哪知李玉峰随便一动，身前早没了人影，只听包不同道：“小心身后。”风波恶大惊于李玉峰身法的同时反手向后又劈出一刀，待到转身，李玉峰早已出门，转眼间消失在门外。
风波恶一阵沮丧，包不同却道：“四弟，莫要鲁莽行事。这李玉峰的武功远高于你我，论内功，比不过人家的化功大法，论轻功，刚刚那一步就能要了你性命，论兵刃，说来惭愧，三哥我也不知这李玉峰到底用的是哪一派的功夫，下次千万别再自找没趣。”
包不同生性桀骜，向来不服人，但对李玉峰的武功，包不同觉得只有自家公子才能与之一战。
风波恶坐回座位，猛饮一口热茶，道：“三哥，昨日逍遥侯以一人之力独抗东方世家，虽然东方世家不是武林顶尖势力，但他这份胆识，这身武功，公子爷要大大拉拢了。”
包不同今天似乎要和风波恶一直唱反调，道：“非也非也，四弟，李玉峰固然要交好，但也不能走的太近。”
风波恶虽然好勇斗狠，却不是个愚笨之人，道：“你是说他是星宿门人这件事？”
包不同这次没有“非也非也”，道：“正是。我们这次来，本就是打探一番李玉峰的实力，虽然前番他冒公子爷之名，做了几件案子，但死的都是武林中的恶霸凶贼，无伤大雅。昨日你也见了，李玉峰武功不俗，又是第一首富，在朝廷也很有势力，若能交好，对公子爷的大事有巨大的帮助，只是，哎，他若不会‘化功大法’该有多好。”
慕容复若在此时结交李玉峰，江湖上难免说他袒护邪教妖人，对其在武林中的名声只怕有损。包不同对慕容复的性子很熟悉，这种情况，恐怕会选择放弃。慕容复是那种“敢于弃子”的人，他绝不会为了李玉峰而得罪整个江湖，这就是“枭雄”！
包不同又道：“我前几日通读《三国演义》，读到‘诸葛亮智取汉中曹操兵退斜谷’一回，里面提到‘鸡肋’一词，逍遥侯的书写的也是极好的，文采斐然，智绝天下，但在我等眼中，便如这‘鸡肋’一般食之无肉，弃之有味啊！”
应读者要求，《三国演义》改为一更一回，然则半年以来，也只更到“陶恭祖三让徐州曹孟德大战吕布”，鸡肋一章还未出版，包不同是大燕国功臣之后，熟读兵书战册，对《三国演义》及其推崇，只是嫌《大宋月刊》更新太慢，他本在苏州，慕容家和李家相隔又近，便亲自到徐先生处偷来底稿，找书苑wｗw.zhaoshuyuan．coｍ一饱眼福。只是他为人光明磊落，看了之后，也不传播。
风波恶甚是可惜，道：“三哥，这李玉峰也真够有胆识，光天化日，众目睽睽，化去铁如风一身功力，以后在江湖上怕要人人喊打了。”
不提风包二人谈论，李玉峰正要取道河南，然后去往西夏。一路晓行夜宿，李玉峰非常低调，他不怕江湖中人对付自己，只是不想多生事端，徒惹麻烦。
李玉峰先到河南少林寺，只为看看传说中的《九阳真经》到底在不在。
少林寺始建于北魏太和十九年（495年），又名僧人寺，位于登封少室山五乳峰下，号称“天下第一名刹”。在武林中流传着“天下武功出少林”之说，自从达摩东渡，少林寺的武功便对天下武学产生了深远的影响。
达摩生于印度，于南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛，达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后卓锡嵩山少林寺，面壁九年，达摩祖师在中国始传禅宗，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。
李玉峰自认不是正人君子，按正规渠道打《楞伽经》的注意，他还嫌费事呢，况且现在李玉峰的名声和“君子”也搭不上边。他的武功就算比慕容博，萧远山差些，对付藏经阁守门的僧众却毫不费力。藏经阁中虽然有扫地僧，但他向来不干涉偷经之人，只要不是烧了藏经阁，相信这位大神是不会出现的。
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