“其实在朝庭之初，文官集团还是好的，还是比较清明的。不管是结党也好，送女子也好，还是造反也罢，其实都是为了自保，像赵匡胤做到他那个程度以经功记盖主了，到了这种程度不是他不当皇帝，而是不得不当呀！一个是因为一是当皇帝的诱惑太大，二就是不当皇帝，功高盖主的武官还真没有几个好结果的。像白起，霍去病。飞将军李广等等太多了。可以说让人心寒呀，但在有了议会就不同了。你功劳再大顶多也就是一个议员而已。因为大家都是议员，你想当皇帝还当不上呢？即使当了皇帝又如何，还不是和议员一样的权力。皇位就不再也必争之位了，士为什么要把士抬那么高，说白了也是为了自保，你皇帝少了我们士就是不行，官员们给皇帝的感觉就是这样，‘士为知己者死’却没有听说过为皇上而死的。所以呀，要想让国家长久下去，议会实行是早晚的事，从汉代起我华夏就一直在转圈，生产者多了，改朝换代，要死上一半的人，皇帝不愿意放下手中的权力，而大臣们又不想功记盖主的事发生，所以互相推脱。议会之后，皇帝将成为一国之形象，是一个国家的代表。这样全国之军队都会团结起来。将用心杀敌，士一心为国。因为为国就是为了自己和家人。”田丰说道。
“看来这议会，还是有点意思的。”朱棣说道。
“陛下，你看从奴隶社会到封建社会，再到资本主义社会，这能称之为人的范围是一点点的扩大的，奴隶社——贵族和奴隶主才能算是人吧！到了封建社会，找书苑 ｗww.ｚhaoshuyｕan.com皇族，士，将，地主可以算得上是人。而到了资本主义社会，在早期可能加上商人，可是到了后期工人和农民也是人了。随着生产力的发展，能称之为人的越来越多，这就是大势。要是伪被了这一大势，必将引起动乱，要么时代倒退，要么时代进步，倒退都然后又重复这一时期。像我华夏就一直重复封建社会这一时期。就好像一个怪圈一样。于是就有了天下之事，合久必分，分久必合。这一句话。其实都是不愿意放弃一些东西吧了，得失，有得才有失。皇帝虽然失去了一些权力，但是却得到了友情和亲情这两样东西。皇帝就可以和大臣们随便得开开小玩笑了，拉近彼此的距离呀，也不会向现在这样，张口就是法旨，连自己都不能随便说话！连自己的儿子女人有时也不相信。所以才有寡人之说吧！可是皇帝是多么的孤独呀，这样活着有什么意思呀！说到底是人都要死的。您是我岳父，我才会这样说得，这话是没有人对您说的。他们都有自己的顾忌的。”田丰说道。
“那上界也是这样！”朱棣问道。
“上界国家很多，有的有皇帝，有的却没有，但是都有议会。都是选举制。国家对自己国家的人很在意，像出现意外之后，国家就会全力的救助。所以国人对自己的国家做贡献。为国家工作，当然了国家也会给国人相应的报酬。不会让你白干的，可没有徭役一说，你给我工作，我给你钱，天经地仪，你拿钱干什么都行，只要不范法就行了。这也是国家长久之计。因为上界之人更在乎的是亲情爱怀和友情。”田丰说道。
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